“近兰芷”明荣， “远鲍鱼”知耻

——浅谈加强对青少年的荣辱观教育

近年来，教育工作者和家长们都共同关注着一个话题：现在的青少年，道德辨识能力太差了！这让我和几位关工委的老同志颇有同感，深感当前加强青少年荣辱观教育，非常重要。胡锦涛总书记倡导在全国开展“八荣八耻”的社会主义道德观教育，为我们当前开展青少年荣辱观的教育，提供了一个良好的契机。

现实社会生活中，育人环境不是很完善，从而导致道德教育面临着许多严峻的问题。比如：黄色网络、暴力影视对青少年身心的侵扰；青少年人生价值观的模糊，滋生了贪图安逸的卑劣、狂热追星的盲动、不劳而获的享乐、攀比消费的虚荣、蛮不讲礼的粗野、损人利己的行径，诸如此类与中华传统美德相悖的丑恶现象，有时真是令人触目惊心。因为一些青少年香臭不分，是非不辨，就没有知荣明耻的敏锐性，也就缺乏坚定的人格力量。学校或家长迫切要求自己的孩子能远离社会丑恶，能远离犯罪，能远离一切有害身心健康的环境，确实不是一件很容易的事。那么，如何让孩子们亲近传统美德，亲近高尚与正义，真正做到明荣知耻呢？

 “贞观之治”时，唐太宗李世民对上朝的大臣们每天都有个明荣知耻的“早读课”，就是流传千古的两句官箴言：“立身成败，在于所染；兰芷鲍鱼，与之俱化。”这两句富有哲理的话，比喻平实，却高度地概括了人们应当具备的道德辩识力。从唐太宗的话中，我们知道“兰芷”是香草，它具有芳香高雅的品格，易陶冶人们的高尚情操；若是被“鲍鱼”所染，全身心被腐败浸淫，灵魂深处都被腐臭浸染，其人品之臭犹如“鲍鱼”一般，不知道“鲍鱼”奇臭，还充当“鲍鱼”的角色，只能招引苍蝇之类的嗜臭者。因此，唐太宗借助分辩香臭来警示人们对是非、美丑、荣辱的认识。千百年来，亲近兰芷与远离鲍鱼，就成为儒家教人处世立身的原则。

青少年要知荣知耻，就要有抗拒丑恶、抵制腐朽的坚定意志。在接触人与事的过程中，必须谨慎自律。像兰芷一样品质流芳的人，像鲍鱼一样腐败丑恶的人，在社会活动中，人际交往中都会遇到，不论你亲近那一种，都会受到感染。是否“与之俱化”，就看青少年有没有“近兰芷”的自觉，有没有“远鲍鱼”的明智，要是辨别能力一模糊，其结果就完全不一样。

现实生活不是真空，真善美与假恶丑时刻伴随着青少年的成长。特别是当今的市场经济形势下，人们对义利的价值取舍各有不同，所持的人生价值观念也在嬗变。兰芷般美好的传统美德有人弘扬它，也有人践踏它；鲍鱼般的腐败臭味有人拒绝它，也有人亲近它。引导青少年知荣明耻，懂得道德自律，珍惜做人的价值的尊严，才能成为一个高尚的人。青少年做到了“近兰芷”与“远鲍鱼”，也就等于形成了一代人的道德自律阵营，确保国民素质的提高。现实中，自觉地“近兰芷”的样榜还是有的，见义勇为，助人为乐，扶贫济弱，伸张正义，进取求知，像“兰芷”一样永远流芳。

近兰芷，远鲍鱼，也是我们教育工作者在复杂的社会环境里，应当具有的职业道德。美好的道德行为在恶劣的环境中，有时会显得无助和脆弱。因此，就需要我们对它们多加呵护。这个呵护责任，就落在了护花使者们的身上。正在成长中的青少年，由于他们社会免疫力还比较脆弱，抵制社会丑恶的力量还很薄弱，因此缺乏辨别是非的能力。于是，我们想到了引导青少年在传统文化中寻找钙质，增强抗脆弱的能力。在传统文化中寻找真善美，增强辨别假丑恶的能力。古代家长深怕恶劣环境对小孩身心的影响，于是就有了“孟母三迁”的无奈之举。只要全社会各界对青少年道德教育方面的关注力度，能够加强，有利于青少年成长的环境，就会更加完善。(邹全荣)

（注：作者系福建省作家、高级教师，已在《中国教师报》、《中国教育报》、《中国德育》、《中华家教》、《少先队活动》等报刊发表过教育随笔德育论文多篇）